"… når man bringes i vildrede og undres, vil man anse sig selv for uvidende; derfor er også myteelskeren på sin vis en visdomselsker, for myten er sammensat af det forunderlige."
Aristoteles: Metafysikken, ca. 350 f.Kr.
Om myto-filosofisk praksis
OPGAVEN
At afdække det ekstraordinære ved det ordinære, ære det underlige i det almindelige, opbygge indsigt, etablere udsigt og fremkalde forvandling gennem forundring.
UDGANGSPUNKTET
Min myto-filosofiske praksis tager afsæt i tilværelsen som en eksistentiel odyssé.
For ligesom den oceaniske overfart (fuld af om- og vildveje) i det berømte, homeriske heltedigt, så er menneskelivet, i mangt og meget, et veritabelt virvar. Men hvilket vidunderligt virvar det nu alligevel er! For de ekskursioner, hvor først det ene og snart det andet går skævt, mens målsætninger må revideres og planer arkiveres, og vi ender med at runde en masse lokaliteter, der ikke forlods fremgik af søkortet — er det, til syvende og sidst, ikke også dem, vi allerhelst vil høre historier om?
VEJEN
At bringe individers og fællesskabers (eksistentielle/professionelle) overvejelser og udfordringer, konkrete praksisser og levede erfaringer ind i en perspektiverende polspænding mellem “det præ-refleksivt almene” og “det refleksivt almene”, hhv.: mytologiens skabende sindbilledsprog og filosofiens konceptualiserende begrebsarbejde.
Formålet er ikke at tale om myter og idéer, på objektiverende og desinteresseret afstand, men derimod at tale inspireret ud fra og engageret ind i en større helhed — gennem Mythos og Logos.
* * *
Scroll ned på siden for info om events.
"Høj Spænding mellem to Poler. Kan kun forløses i Kunst."
Martin A. Hansen: dagbog, 5/3-1947
“Filosofi er ikke blot evnen til at undres ... Det er også en praktisk disciplin og øvelse, der handler om, hvordan vi kan blive bedre til at leve. Filosofi kan med andre ord også forstås som en livskunst og en livsform.”
Finn Thorbjørn Hansen: Det filosofiske liv, 2002.
"Filosofi, Mytologi & Protreptik"
[ KOMMENDE ]
Myto-filosofisk kursusdag i Vanløse / d. 12. juni 2024.
* * *
SELVINDSIGT & SAMTALEKUNST
Hvorfor er det vigtigt at spørge? Og hvordan kan et spørgsmål virke forløsende? Hvad vil det sige at skue et under? Og hvordan kan vi forvandles af det forunderlige? Tag med på en dannende rejse ind i myternes revitaliserende verden. Bliv udfordret filosofisk og træn dine dialogiske færdigheder på dette spændende heldagsarrangement.
Undervisning og facilitering v / Henrik Kronborg, freelancer hos Ztrong og indehaver af IndsiQt, og Mads Højmark, chefkonsulent i en faglig organisation, freelancer hos Ztrong og indehaver af THAUMAS Eksistens & Undren.
PRIS & PRAKTIK
Arrangementet afvikles i regi af virksomheden Ztrong og gennemføres hos Strategiværkstedet, Skjulhøj Allé 14B, 2720 Vanløse. Pris inkl. forplejning (morgenmad, frokost, te/kaffe/kage): 3.900 kr. OBS: Begrænsede pladser, max 18 deltagere.
"Den eksistentielle odyssé"
[ GENNEMFØRT ]
Gæsteforelæsning på Aalborg Universitet / oktober 2023.
* * *
En ekspedition ind i krydsfeltet mellem Mythos og Logos og ud i den store undren, som de gamle, græske tænkere kaldte to thaumazein. Anliggende: Hvordan kan kombinationen af mytologiens før-refleksive symbolsprog og filosofiens abstrakt-reflekterende begrebsarbejde bane vejen for en transformativ thaumaturgi?
"Filosofiske samtaler i myternes lys"
[ GENNEMFØRT ]
Arrangementsrække af 4 online-sessioner / februar — maj 2023.
* * *
Mesopotamisk mytologi og kardinaldyden selvbeherskelse; den oldnordiske eddadigtning og kardinaldyden mod; homerisk heltedigtning og kardinaldyden retfærdighed; den arthurianske overlevering og kardinaldyden visdom.
"Hvordan kan et menneske kende et andet, hvis det ikke rigtig kender sig selv?"
Merlin — i den højmiddelalderlige fortælling af samme navn, som traditionelt tilskrives Robert de Boron.
Afsæt & Etik
I min praksis er jeg udpræget eklektiker.
Det betyder, at jeg ikke bekender mig til én, særskilt retning eller “skole”, men inddrager elementer fra forskellige, filosofiske og filosofisk orienterede praksistilgange og samtalediscipliner, herunder:
filosofisk vejledning, der har rødder helt tilbage til den sokratiske maieutik, og som tog sin moderne begyndelse med dr. Gerd. B Achenbach i starten af 1980erne; undrings- og eksistentiel praksisfænomenologi, sådan som bl.a. Finn Thorbjørn Hansen, professor ved AAU, arbejder med disse emner; den aristotelisk inspirerede protreptik, genopdaget og genoptaget af professor emeritus fra CBS, Ole Fogh Kirkeby; tredje generations coaching, konceptualiseret af professor Reinhard Stelter fra KU; dybdefilosofisk praksis, også kendt som filosofisk kontemplation, udviklet med filosoffen, dr. Ran Lahav, i spidsen; de daimoniske dialoger, som den filosofiske praktiker, dr. Michael Noah Weiss, har eksperimenteret med, og som bl.a. er inspireret af den såkaldte Trilogos-metode; den krealektiske tilgang til filosofisk praksis, som den filosofiske forsker og entreprenør, dr. Luis de Miranda, arbejder med; o.a.
Derudover trækker jeg i øvrigt på den samlede baggrund af indsigter og erfaringer, som jeg over efterhånden to årtier har opbygget i rollerne som f.eks. HR-rådgiver, ledercoach, karrierevejleder, organisationsudvikler, underviser, systemisk proceskonsulent samt workshop- og netværksfacilitator.
Som samtale- og faciliteringspraktiker arbejder jeg ud fra EMCCs 8 kernekompetencer og etiske kodeks samt DSFPs etiske retningslinjer og de 5 grundværdier, som er beskrevet i DSFPs manifest. hhv.: Undren, Dialog, Almenhed, Samhørighed og Mangfoldighed.
Det indebærer bl.a., at fortrolighed er en selvfølge, ligesom jeg forpligter mig til at agere med integritet og ansvarlighed, ikke mindst for så vidt angår grænserne for mine egne kompetencer og dermed min egen praksis. Endelig er kontinuerlig egenudvikling et omdrejningspunkt for mig, noget, jeg bestræber mig på at understøtte med f.eks. individuel supervision og løbende sparring med andre udøvere inden for det samtale- og faciliteringsfaglige felt. Udover filosofiske praktikere tæller mit netværk her bl.a. coaches, rådgivere, vejledere, psykologer, psykoterapeuter og præster.
"... real wisdom does not merely cause us to know: it makes us "be" in a different way."
Pierre Hadot: Philosophy as a Way of Life, 1995.
